《教條示龍場諸生》——立志篇

發(fā)布時間：

2019-07-10

《教條示龍場諸生》王陽明，戊辰（1508）立志篇。?【3.1】諸生相從，于此甚盛。恐無能為助以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學(xué)；三曰改過；四曰責(zé)善。其慎聽毋忽！【3.2】立志！志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言，使

《教條示龍場諸生》王陽明，戊辰（1508）立志篇。

【3.1】諸生相從，于此甚盛。恐無能為助以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學(xué)；三曰改過；四曰責(zé)善。其慎聽毋忽！

【3.2】立志！

志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者。今學(xué)者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言，使為善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善，可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，何苦而不為善、為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之，如此而為惡，可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡，為小人？諸生念此，亦可以知所立志矣。

【3.3】勤學(xué)！

已立志為君子、自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤、必其志之尚未篤也。從吾游者、不以聰慧警捷為高、而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中、茍有虛而為盈、無而為有、諱己之不能、忌人之有善、自矜自是、大言欺人者、使其人資稟雖甚超邁、儕輩之中、有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人、人果遂為所欺、有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持、無能自處、篤志力行、勤學(xué)好問、稱人之善、而咎己之失、從人之長、而明己之短、忠信樂易、表里一致者、使其人資稟雖甚魯鈍、儕輩之中、有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處、而不求上人、人果遂以彼為無能、有弗敬尚之者乎？諸生觀此、亦可以知所從事于學(xué)矣。

【3.4】改過！

夫過者，自大賢所不免，然不害其卒（zu)為大賢者，為其能改也。故不貴于無過，而貴于能改過。諸生自思，平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡詐偷刻之習(xí)者乎？諸生殆(dai)不至于此。不幸或有之，皆其不知而誤蹈(dao)素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭(chi)也。諸生試內(nèi)省，萬一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎(jiu)然亦不當(dāng)以此自歉，遂餒(nei)于改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為寇盜，今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善，將人不信我，且無贖(shu)于前過，反懷羞澀疑沮，而甘心于污濁終焉，則吾亦絕望爾矣。

【3.5】責(zé)善

“責(zé)善，朋友之道”，然須“忠告而善道之”。悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。若先暴白其過惡，痛毀極詆，使無所容，彼將發(fā)其愧恥憤恨之心，雖欲降以相從，而勢有所不能，是激之而使為惡矣。故凡訐人之短，攻發(fā)人之陰私以沽直者，皆不可以言責(zé)善。雖然我以是而施于人不可也，人以是而加諸我，凡攻我之失者，皆我?guī)熞玻部梢圆粯肥芏母兄酰?/p>

某于道未有所得，其學(xué)鹵莽耳，謬為諸生相從于此。每終夜以思，惡且未免，況于過乎？人謂“事師無犯無隱”，而遂謂師無可諫，非也。諫師之道，直不至于犯，而婉不至于隱耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，蓋教學(xué)相長也。諸生責(zé)善，當(dāng)自吾始。

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